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PRESENTATION DU FILM<\/p>\n
En 1931, la famille Bata implante au sud de la Moselle, en pleine campagne, une usine de chaussures ultra-moderne. Autour de l\u2019entreprise, elle cr\u00e9e Bataville, cit\u00e9 mod\u00e8le pour travailleurs mod\u00e8les. Sous l\u2019\u0153il d\u2019un patron omnipr\u00e9sent, trois g\u00e9n\u00e9rations vont vivre et travailler dans cet univers clos.
Fran\u00e7ois Caillat propose une visite de cette utopie patronale, sous la conduite fictionnelle de Tomas Bata, le p\u00e8re fondateur, et avec le concours des anciennes ouvri\u00e8res qui jouent leur propre r\u00f4le.
Documentaire tourn\u00e9 comme une fiction, fable burlesque sur le bonheur obligatoire, le film montre l\u2019usine et la cit\u00e9 dans en pleine gloire, telles qu\u2019elles se pr\u00e9sentaient dans les d\u00e9cennies prosp\u00e8res de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Ou plut\u00f4t, telles que le patron voulait les voir.
Les t\u00e9moins de cette histoire, trop merveilleuse pour \u00eatre honn\u00eate, d\u00e9filent devant nous \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une parade de cirque. Les ouvri\u00e8res, recrut\u00e9es tr\u00e8s jeunes, soumises \u00e0 des cadences \u00e9prouvantes et pay\u00e9es \u00e0 la t\u00e2che, travaillaient tr\u00e8s dur mais, pr\u00e9cisent-elles, avec grand plaisir. M\u00eame tonalit\u00e9 nostalgique chez les autres \u00ab\u00a0anciens\u00a0\u00bb, qui d\u00e9crivent un monde juste et tranquille o\u00f9 les efforts \u00e9taient r\u00e9compens\u00e9s. L\u2019ancien chef du personnel, cl\u00e9 de vo\u00fbte de cette gestion paternaliste, raconte comment il \u00ab\u00a0huilait\u00a0\u00bb les rapports sociaux \u2013 f\u00eates, fanfares, comp\u00e9titions sportives \u2013 et pourchassait les \u00ab\u00a0mauvais esprits\u00a0\u00bb…
Reste au spectateur \u00e0 tirer les le\u00e7ons de cette fable grin\u00e7ante sur un bonheur factice et mortif\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n
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Bande-annonce et extrait du film<\/h2>\n
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0000-0001-8D3D-0000-7-0000-0000-G <\/p>\n<\/header>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb 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Pourquoi ce parti-pris\u00a0?<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: J\u2019ai voulu d\u00e9crire un monde que je consid\u00e8re comme tr\u00e8s artificiel, un monde de l\u2019utopie, de l\u2019autarcie. C\u2019est ce monde que concevait Tomas Bata\u00a0: un huis clos o\u00f9 la vie sociale serait prot\u00e9g\u00e9e de toutes les contaminations possibles, un univers sans contradictions. Il pensait que les gens pouvaient vivre ensemble en parfaite harmonie, dans une bulle id\u00e9ale o\u00f9 il n\u2019y aurait plus de dangers int\u00e9rieurs ni ext\u00e9rieurs.<\/p>\n J\u2019ai cherch\u00e9 une mise en sc\u00e8ne qui rende compte de cette artificialit\u00e9. Les personnages ne sont pas d\u00e9r\u00e9alis\u00e9s \u2013 ce sont des personnes qui existent vraiment et qui ont travaill\u00e9 \u00e0 Bataville \u2013 mais l\u2019univers o\u00f9 ils vivent est volontairement d\u00e9crit comme factice, faux.<\/p>\n IDC\u00a0: Ceux qui vivaient l\u00e0 ne voyaient pas cet univers comme faux.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Par d\u00e9finition, quand on vit dans un monde autarcique, on n\u2019en sort pas. On n\u2019a donc pas de point de vue ext\u00e9rieur qui permette de voir \u00e0 quel point ce monde est une bulle. Les Batavillois avaient peut-\u00eatre conscience d\u2019un monde clos, mais ils ne mesuraient certainement pas que leur existence quotidienne ne ressemblait \u00e0 rien d\u2019autre alentour. C\u2019est comme s\u2019ils avaient v\u00e9cu sur une autre plan\u00e8te durant plusieurs d\u00e9cennies, entre les ann\u00e9es 1930 et les ann\u00e9es 1970. Par exemple, ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements politico-sociaux de 36 ou de 68, ni par aucune contradiction du monde du travail. Le syst\u00e8me faisait tout pour exclure de telles contradictions, par la persuasion et aussi par la force\u00a0: les syndicats \u00e9taient emp\u00each\u00e9s de s\u2019installer et les gr\u00e8ves impossibles. D\u2019ailleurs, les salari\u00e9s ont fini par int\u00e9rioriser ce sentiment et ils ont souvent agi de concert avec la direction de l\u2019entreprise pour que les contradictions n\u2019arrivent pas jusqu\u2019\u00e0 eux. Ainsi, en 1968, quand des syndicalistes de la r\u00e9gion se sont pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019usine pour inciter \u00e0 la gr\u00e8ve, le personnel les a chass\u00e9s \u00e0 coup de lances \u00e0 incendie\u00a0!<\/p>\n Bataville, c\u2019\u00e9tait un monde trop parfait pour \u00eatre vrai. D\u2019o\u00f9 ce sentiment d\u2019artificialit\u00e9 que j\u2019ai essay\u00e9 de rendre dans la mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n IDC\u00a0: En termes de prises de vues, de lumi\u00e8res\u00a0?<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Le site de Bataville \u2013 l\u2019usine et la cit\u00e9 alentour \u2013 existe encore aujourd\u2019hui, mais j\u2019ai tourn\u00e9 comme s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 invent\u00e9, comme si c\u2019\u00e9tait un d\u00e9cor de studio de cin\u00e9ma. Pour autant, ce n\u2019est pas un film de reconstitution et les Batavillois ne sont pas trait\u00e9 comme des com\u00e9diens. Je ne leur ai pas impos\u00e9 de texte, je n\u2019ai pas souffl\u00e9 leurs r\u00e9ponses. Mais, dans la mani\u00e8re de filmer, j\u2019ai essay\u00e9 de donner une impression de faux \u2013 \u00e0 l\u2019aide d\u2019un ensemble de param\u00e8tres techniques. Par exemple, les couleurs ont \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9es dans un registre un peu cru, un peu satur\u00e9. Les briques des b\u00e2timents sont tellement rouges qu\u2019elles paraissent peintes d\u2019hier. Les verts sont si verts que les pelouses semblent sorties d\u2019un catalogue publicitaire. Tout est un peu luisant, bien astiqu\u00e9, trop propre. Ainsi la cit\u00e9 et l\u2019usine sonnent faux, et m\u00eame la nature est coup\u00e9e de la vie, comme reconstitu\u00e9e sous une bulle.<\/p>\n Avec le chef-op\u00e9rateur, Jacques Besse, nous nous sommes inspir\u00e9s de la peinture hyperr\u00e9aliste am\u00e9ricaine. Ces peintres, par exemple Richard Estes, travaillaient \u00e0 partir de photographies et recherchaient un rendu parfaitement lisse. Nous avons voulu, comme eux, montrer un monde sans profondeur\u00a0: un monde de la surface, de l\u2019apparence, \u00e0 la mesure du caract\u00e8re factice de Bataville\u00a0. C\u2019est aussi pourquoi nous avons choisi de tourner en num\u00e9rique plut\u00f4t qu\u2019en argentique. Nous avions le choix. Mais le num\u00e9rique permettait un rendu plus froid, presque glac\u00e9, quasi clinique. Ce choix est pour moi assez paradoxal\u00a0: pour la t\u00e9l\u00e9vision (Arte), j\u2019ai fait plusieurs longs-m\u00e9trages que j\u2019ai tourn\u00e9s sur support argentique (super 16) parce que je cherchais un rendu romanesque\u00a0; avec Bienvenue \u00e0 Bataville, destin\u00e9 aux salles, j\u2019ai pris le parti inverse et j\u2019ai tourn\u00e9 en num\u00e9rique.\u00a0En fait, dans mon esprit, les choix technique et artistique font corps. C\u2019est une m\u00eame histoire.<\/p>\n IDC\u00a0: Ce qui contribue \u00e0 l\u2019\u00e9tranget\u00e9 c\u2019est aussi le d\u00e9coupage des lieux. On n\u2019entre pas dans Bataville, on s\u2019y trouve plong\u00e9 sans transition.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Tomas Bata, le fondateur de cette utopie, nous parle depuis l\u2019au-del\u00e0. Il nous pr\u00e9sente son petit monde, il fait le deus ex machina en reconstituant devant nous l\u2019\u0153uvre dont il est si fier. Mais il n\u2019\u00e9prouve pas le besoin d\u2019une narration trop r\u00e9aliste. Il pr\u00e9sente Bataville dans l\u2019ordre un peu ludique de ses id\u00e9es. Ou, si l\u2019on veut, comme un bateleur dans un cirque, introduisant des num\u00e9ros successifs dont l\u2019ensemble fera fantaisie. Beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments du film sont travaill\u00e9s dans cette esth\u00e9tique du cirque. Par exemple, il y a une fanfare (des musiciens issus de l\u2019ancienne Harmonie de Bataville) qui tient dans le film le r\u00f4le d\u2019un orchestre de cirque\u00a0: elle scande le passage d\u2019un num\u00e9ro \u00e0 l\u2019autre et dynamise les transition\u00a0; il y a des personnages embl\u00e9matiques, figures oblig\u00e9es du syst\u00e8me (\u00ab\u00a0La Piqueuse\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Footballeur\u00a0\u00bb), qui sont pr\u00e9sent\u00e9s les uns apr\u00e8s les autres dans une galerie de portraits tenue de main de ma\u00eetre par Bata. Le film ne propose pas une narration traditionnelle, comme on l\u2019attend parfois dans le documentaire, avec une chronologie ou un suivi logique qui nous m\u00e8nerait de A \u00e0 Z. Ici, le dispositif est plut\u00f4t circulaire, redondant, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une bulle tautologique. A vrai dire, nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une narration quasi autiste. Le film ob\u00e9it \u00e0 une voix off directive, \u00e0 un discours monomaniaque, et son d\u00e9roulement suit les m\u00e9andres de la pens\u00e9e du cr\u00e9ateur\/sc\u00e9nariste Bata. On ne s\u2019\u00e9tonnera donc pas que cette narration soit r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9voy\u00e9e, obstru\u00e9e \u2013 en somme, manipul\u00e9e\u00a0– par Tomas Bata qui se permet toutes les ellipses et zigzags possibles. Mais le discours du ma\u00eetre n\u2019a pas \u00e0 se justifier.<\/p>\n IDC\u00a0: La lumi\u00e8re, le cadre et le son ont aussi \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9s dans cet esprit.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Le film proc\u00e8de beaucoup par \u00ab\u00a0pointage\u00a0\u00bb\u00a0: le d\u00e9miurge Bata d\u00e9ploie devant nous le catalogue de sa cr\u00e9ation et choisit de nous montrer ce qu\u2019il veut, comme il veut. On pourrait dire \u00ab\u00a0comme il l\u2019entend\u00a0\u00bb, car on retrouve ici une mani\u00e8re de faire qui avait \u00e9t\u00e9 brillamment \u00e9labor\u00e9e par Tati au niveau du son. Cela consiste par exemple en ceci\u00a0: dans une sc\u00e8ne sonore (paroles, bruits, etc.), on ne cherche pas \u00e0 transcrire exhaustivement la r\u00e9alit\u00e9, mais juste \u00e0 en extraire et \u00ab\u00a0pointer\u00a0\u00bb des sons privil\u00e9gi\u00e9s, ceux qu\u2019on veut signaler au d\u00e9triment des autres. Dans Bataville, il y a ainsi une sc\u00e8ne avec un couple qui parle \u00e0 haute voix et s\u2019embrasse\u00a0: on n\u2019entend pas ce qui se dit, mais seulement le bruit doux du baiser. Ce traitement sonore vise \u00e0 signifier un bonheur un peu outr\u00e9, artificiel\u00a0– en illustration du pr\u00e9cepte de Bata\u00a0: \u00ab\u00a0Un mari agr\u00e9able, une \u00e9pouse discr\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/p>\n On trouve souvent ce proc\u00e9d\u00e9 indiciel chez Tati, dans une \u00ab\u00a0mise en son\u00a0\u00bb qui est une mani\u00e8re de d\u00e9r\u00e9aliser les sc\u00e8nes en leur faisant dire que ce qu\u2019on a envie de dire. C\u2019est autoritaire et en m\u00eame temps tr\u00e8s ludique. Cela fonctionne comme un clin d\u2019\u0153il adress\u00e9 au spectateur.<\/p>\n IDC\u00a0: Dans les interviews, les ouvri\u00e8res \u00e9voquent la duret\u00e9 des conditions de travail, mais elles expriment surtout leur adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019entreprise Bata.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: C\u2019est un film sur ce que La Bo\u00e9tie appelle la \u00ab\u00a0servitude volontaire\u00a0\u00bb. Elle comporte n\u00e9cessairement deux termes, la servitude et le volontariat, une acceptation de son plein gr\u00e9 de conditions qui peuvent \u00eatre tr\u00e8s difficiles. On pourrait aussi appeler cela \u00ab\u00a0ali\u00e9nation\u00a0\u00bb, mais l\u2019ali\u00e9nation suppose une part d\u2019inconscient. La question peut se poser, cette servitude volontaire est-elle totalement consciente\u00a0? J\u2019h\u00e9site car les gens sont assez conscients que les conditions de bonheur auxquelles ils adh\u00e9raient se payaient tr\u00e8s cher. Jusqu\u2019\u00e0 quel point ils se fermaient les yeux sur cette contradiction\u00a0? \u00c7a d\u00e9pend des individus. Mais on trouve toujours les deux termes, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 un syst\u00e8me qui continue \u00e0 vous exploiter. Il y a par exemple cette ouvri\u00e8re qui, dans l\u2019interview, dit \u00e0 la fois \u00ab\u00a0c\u2019\u00e9tait formidable\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0durant les six premiers mois, j\u2019ai tout le temps pleur\u00e9\u00a0\u00bb. On retrouve souvent cela dans le film, les gens \u00e9noncent des choses antinomiques, leur discours semble contradictoire. Comme cette femme qui raconte\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019\u00e9tait sensationnel d\u2019habiter \u00e0 Bataville, ces petites maisons tr\u00e8s proches o\u00f9 r\u00e9gnait entre voisins une convivialit\u00e9 exceptionnelle \u00bb\u00a0; puis, au d\u00e9tour d\u2019une petite phrase, elle r\u00e9v\u00e8le que pour avoir la maison, il fallait la signature du contrema\u00eetre, elle \u00e9tait soumise au bon vouloir de l\u2019employeur.<\/p>\n DC\u00a0: Ce qui brouille les rep\u00e8res documentaires, c\u2019est aussi que le film donne tr\u00e8s peu de rep\u00e8res chronologiques.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Il s\u2019agit d\u2019une utopie, au sens de Thomas Moore, c\u2019est \u00e0 dire une \u00eele, un lieu de nulle part, qui est aussi le lieu du bonheur. Ce n\u2019est donc pas la chronique d\u2019une cit\u00e9 avec un d\u00e9but et une fin qui ressembleraient aux histoires humaines normales. Si c\u2019est le meilleur des mondes, inutile de le situer ni de le dater. Je n\u2019ai pas fait un documentaire didactique, la chronique d\u2019une cit\u00e9 mosellane. Pour autant, il y a tout de m\u00eame une histoire. Bataville a \u00e9t\u00e9 construit en 1932 et l\u2019usine a ferm\u00e9 en 2001. Entre ces deux dates, trois g\u00e9n\u00e9rations d\u2019ouvriers se sont succ\u00e9d\u00e9es. L\u2019\u00e2ge d\u2019or, c\u2019est la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration qui correspond aux \u00ab\u00a0Trente Glorieuses\u00a0\u00bb, les ann\u00e9es 1950-60. C\u2019est \u00e0 ces d\u00e9cennies que le film s\u2019int\u00e9resse, et ce choix est signal\u00e9 par des petits indices\u00a0: on voit passer une 2CV, une DS, on \u00e9coute une femme v\u00eatue d\u2019un chemisier Vichy, etc. Mais je ne voulais pas pour autant faire une reconstitution. J\u2019ai pris ces ann\u00e9es-l\u00e0 parce que ce sont celles o\u00f9 le syst\u00e8me \u00e9tait \u00e0 son apog\u00e9e.<\/p>\n IDC\u00a0: Une \u00e9poque de prosp\u00e9rit\u00e9 o\u00f9 le patronat pouvait tenir ses promesses\u00a0?<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: La proposition de Bata \u00e9tait simple, claire\u00a0: en \u00e9change d\u2019une grande exploitation de votre force de travail, je vais vous offrir des conditions de bonheur optimal. Et c\u2019est ce qui se passait. Certes, pour la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, celles des pionniers des ann\u00e9es 1930, avec les conditions tr\u00e8s dures de l\u2019avant-guerre, ce n\u2019\u00e9tait pas encore le cas. Ni \u00e0 l\u2019autre bout, dans les ann\u00e9es 1970-80, quand l\u2019entreprise se d\u00e9litait et que les promesses de bonheur devenaient inaudibles. Mais entre les deux, \u00e0 la grande \u00e9poque des d\u00e9cennies 1950-60, il y a eu jusqu\u2019\u00e0 3.000 ouvriers et le syst\u00e8me fonctionnait au mieux, tant \u00e0 l\u2019usine que dans la cit\u00e9. L\u2019id\u00e9ologie Bara \u00e9tait alors tr\u00e8s performante.<\/p>\n Le drame, dans cette affaire, c\u2019est que l\u2019entreprise Bata s\u2019\u00e9tait toujours pr\u00e9sent\u00e9e comme un projet messianique qui ne visait pas simplement \u00e0 produire des chaussures, mais qui voulait \u00ab\u00a0chausser l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb (mot d\u2019ordre officiel) dans des conditions de bonheur absolu et au sein d\u2019une collectivit\u00e9 de travail tr\u00e8s soud\u00e9e. Et finalement l\u2019usine a ferm\u00e9 comme n\u2019importe quelle autre.<\/p>\n IDC\u00a0: On peut reprocher au film d\u2019enfermer les interview\u00e9s dans un corset et de les instrumentaliser.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Mon parti-pris n\u2019est pas sans risque. J\u2019ai choisi de fabriquer un film sym\u00e9trique de ce qu\u2019il d\u00e9nonce. Je pr\u00e9sente un syst\u00e8me autarcique g\u00e9r\u00e9 par un autocrate et, plut\u00f4t que de faire un film de d\u00e9nonciation ext\u00e9rieure, j\u2019ai pens\u00e9 que le meilleur moyen \u00e9tait que le syst\u00e8me se d\u00e9nonce lui-m\u00eame. Donc, j\u2019ai confi\u00e9 les r\u00eanes \u00e0 son fondateur et ma\u00eetre Tomas Bata. Le spectateur d\u00e9couvre ainsi que, dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 m\u00eame du bonheur, il y a tous les germes de sa destruction. Depuis l\u2019au-del\u00e0, Tomas Bata nous parle et nous vante son petit monde et, naturellement, il enferme les gens dans sa bulle. Sinon totalitaire\u00a0\u2013 il n\u2019y a eu ni camp ni mort d\u2019homme\u00a0-, du moins totalisante en ce sens que rien d\u2019oppositionnel n\u2019\u00e9tait support\u00e9. A partir du moment o\u00f9 je confie les r\u00eanes du film \u00e0 Tomas Bata, il va en faire un usage \u00ab\u00a0bata\u00efque\u00a0\u00bb\u00a0: un peu dictatorial. N\u2019oublions pas qu\u2019il est patron de droit divin. Ainsi, de m\u00eame que les opposants \u00e9taient exclus du syst\u00e8me, les opposants dans le film \u2013 ceux qui viennent exprimer leurs critiques lorsqu\u2019ils sont interview\u00e9s \u2013 sont exclus du montage. Leur parole est rapidement coup\u00e9e, ou brouill\u00e9e par des artifices sonores. Mais on entend toujours le d\u00e9but de leur r\u00e9ponse. L\u2019expulsion de la parole d\u00e9viante est explicite. Ils sont l\u00e0 et la censure est exhib\u00e9e. D\u00e8s qu\u2019arrivent les mots fatals \u00ab\u00a0profit\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0paternalisme\u00a0\u00bb, imm\u00e9diatement les gens sont \u00e9ject\u00e9s. En fait, je mets en sc\u00e8ne la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me \u00e9vince ses opposants.<\/p>\n Il aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s facile de d\u00e9noncer de l\u2019ext\u00e9rieur, de crier haro sur le patron paternaliste. Je trouve que c\u2019est plus int\u00e9ressant d\u2019analyser le syst\u00e8me de l\u2019int\u00e9rieur, de le laisser formuler lui-m\u00eame ses propres contradictions. J\u2019ai essay\u00e9 de montrer un syst\u00e8me qui \u00e9nonce sa faillite tout en croyant vanter sa r\u00e9ussite. Avec beaucoup de joie, beaucoup de bonheur parfois\u00a0! Ainsi, dans les propos du chef du personnel\u00a0: il a l\u2019air tr\u00e8s convaincu, il est m\u00eame parfois convaincant tant ses mimiques appuient ses dires, et le voil\u00e0 soudain jovial pour nous souffler, comme une confidence faite \u00e0 un ami\u00a0: \u00ab\u00a0Le personnel, ce qu\u2019il veut, c\u2019est \u00eatre dirig\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n Quand cette phrase est dite, tout est dit. Inutile d\u2019ajouter un commentaire moralisateur invoquant la honte ou la r\u00e9volte.<\/p>\n IDC\u00a0:\u00a0Une derni\u00e8re question\u00a0: comment se situe Bienvenue \u00e0 Bataville dans votre filmographie o\u00f9 appara\u00eet souvent la Moselle et le monde industriel\u00a0?<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: J\u2019ai tourn\u00e9 trois films dans ce m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre lorrain\u00a0: La Quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, Trois soldats allemands et Bienvenue \u00e0 Bataville. C\u2019est un lieu o\u00f9 j\u2019ai pass\u00e9 mon enfance, avec lequel j\u2019ai des liens affectifs. Dans le travail d\u2019un cin\u00e9aste, il y a beaucoup de choses qui sont de l\u2019ordre du d\u00e9sir, de l\u2019intuition, des sensations d\u2019enfance visuelles, olfactives. Un film, ce n\u2019est pas l\u2019illustration d\u2019une th\u00e8se\u00a0! Dans La Quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, je m\u2019\u00e9tais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire de ma famille, avec son versant \u00e9conomique qui \u00e9tait l\u2019entreprise de mes a\u00efeux. En trois g\u00e9n\u00e9rations \u2013 comme \u00e0 Bataville mais \u00e0 bien moindre \u00e9chelle \u2013 ils avaient mont\u00e9 une affaire, l\u2019avaient d\u00e9velopp\u00e9e, et finalement liquid\u00e9e. J\u2019avais envie de traiter d\u2019une histoire \u00e9conomique dans cette partie de la Lorraine, mais je pensais que la scierie familiale \u00e9tait un cadre un peu \u00e9troit. Aussi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 content de d\u00e9couvrir l\u2019existence de Bataville qui se trouve juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n Outre mon attachement affectif \u00e0 la r\u00e9gion, outre mon d\u00e9sir de travailler \u00e0 travers plusieurs g\u00e9n\u00e9rations sur un monde industriel, il y a une troisi\u00e8me raison qui se retrouve dans tous les films que j\u2019ai faits depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, ceux que j\u2019ai cit\u00e9s et plus encore L\u2019Affaire Val\u00e9rie\u00a0: je m\u2019int\u00e9resse aux repr\u00e9sentations du pass\u00e9, \u00e0 la mani\u00e8re dont il vient jusqu\u2019\u00e0 nous, \u00e0 travers les traces, les souvenirs, les paroles. A l\u2019oppos\u00e9 d\u2019un cin\u00e9ma de reconstitution, j\u2019essaie de voir comment le pass\u00e9 affleure jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n IDC\u00a0: Plus du c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e9moire que de l\u2019histoire\u00a0?<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0: Oui. Et m\u00eame de la m\u00e9moire absente. G\u00e9n\u00e9ralement, je suis d\u2019autant plus int\u00e9ress\u00e9 par le pass\u00e9 qu\u2019il en reste peu de traces – comme dans L\u2019Affaire Val\u00e9rie ou Trois Soldats allemands o\u00f9 j\u2019ai refabriqu\u00e9 du pass\u00e9 quasiment \u00e0 partir de rien\u00a0: des d\u00e9cors vides, des \u00e9nigmes irr\u00e9solues, des visages manquants, des photos disparues. C\u2019est dans tous ces \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb que je cherche les signes du pass\u00e9, sa venue jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n Avec Bataville, j\u2019aurais pu adopter une esth\u00e9tique de la disparition – filmer les b\u00e2timents vides de l\u2019usine, me mettre en qu\u00eate des disparus, etc. – mais c\u2019est un cin\u00e9ma qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 beaucoup vu dans le genre documentaire social des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Je ne voulais pas refaire l\u2019\u00e8ni\u00e8me plong\u00e9e dans les d\u00e9combres d\u2019un monde englouti. Alors j\u2019ai plut\u00f4t tent\u00e9 d\u2019imaginer comment c\u2019\u00e9tait quand cela fonctionnait bien. Tandis que, dans mes pr\u00e9c\u00e9dents films, j\u2019avais travaill\u00e9 sur le vide et l\u2019absence de traces mat\u00e9rielles du pass\u00e9, dans Bienvenue \u00e0 Bataville j\u2019ai plut\u00f4t travaill\u00e9 sur le plein. Cela peut surprendre, mais c\u2019est pourtant le m\u00eame projet\u00a0: un travail sur le lien entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent.<\/p>\n Je ne suis pas dans le cin\u00e9ma direct, ni dans le cin\u00e9ma v\u00e9rit\u00e9. J\u2019aime en regarder mais, comme cin\u00e9aste, je ne suis pas dans un cin\u00e9ma du pr\u00e9sent. Je ne suis m\u00eame pas s\u00fbr d\u2019\u00eatre dans un cin\u00e9ma du r\u00e9el. Je filme plut\u00f4t \u00ab\u00a0sous\u00a0\u00bb le r\u00e9el. Certes c\u2019est bien du cin\u00e9ma documentaire, en ce sens que je filme ce qui est. Mais ce n\u2019est pas la vision imm\u00e9diate qui m\u2019int\u00e9resse. J\u2019essaie de voir ce qu\u2019il y a dessous, comment le pass\u00e9 est venu jusqu\u2019\u00e0 nous, comment les traces des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures se manifestent devant nous. C\u2019est un cin\u00e9ma documentaire de la trace, ou de l\u2019absence, un cin\u00e9ma un peu fantomatique. Ni tout \u00e0 fait l\u2019Histoire, ni tout \u00e0 fait la m\u00e9moire, plut\u00f4t entre les deux – un jeu entre l\u2019absence et la pr\u00e9sence. C\u2019est exactement ce que j\u2019ai voulu faire avec Bienvenue \u00e0 Bataville. J\u2019ai essay\u00e9 de faire revenir le fant\u00f4me de ce que fut Bataville, et c\u2019est ce que je recherche au fond dans chaque film.<\/p>\n Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Anne Brunswic, paru dans la revue \u00ab\u00a0Images de la Culture\u00a0\u00bb (CNC), n\u00b0 24, \u00e9t\u00e9 2009.<\/em> \u00c0 travers l\u2019histoire des chaussures Bata et de la m\u00e9connue Bataville, le r\u00e9alisateur Fran\u00e7ois Caillat s\u2019attache \u00e0 un formidable exemple de capitalisme familial paternaliste. Jean Roy\u00a0: Pourquoi Bataville ?<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0:<\/strong> Je voulais traiter d\u2019un sujet li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9conomie en Lorraine. J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 fait deux films dans cette r\u00e9gion dont je suis originaire. Je ne connaissais pas tr\u00e8s bien l\u2019histoire au d\u00e9part. Il y avait l\u00e0 une ampleur que je n\u2019imaginais pas, comme je n\u2019imaginais pas son caract\u00e8re exemplaire. On peut parler d\u2019autre chose que de la petite chose dont on parle. Ici, cela parle de la Lorraine mais on n\u2019y reste pas, sans pour autant la quitter. Au d\u00e9part, je n\u2019avais pas une intention affirm\u00e9e avec une th\u00e8se qu\u2019il suffisait d\u2019illustrer mais une intuition de d\u00e9sir, sans avoir la masse des connaissances et de leurs d\u00e9veloppements. Par ailleurs, tout le monde conna\u00eet les chaussures Bata mais pas Bataville, d\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat, m\u00eame s\u2019il existe d\u2019autres cas de capitalisme familial, Michelin, les aci\u00e9ries De Wendel aussi en Lorraine, ou Boussac.<\/p>\n Quel est ce lieu ?<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0:<\/strong> C\u2019est un endroit qui r\u00e9unit de mani\u00e8re parfaite tous les ingr\u00e9dients de l\u2019histoire, un concept assez abouti. Je me suis concentr\u00e9 sur la p\u00e9riode des ann\u00e9es cinquante et soixante, qui est l\u2019apog\u00e9e du syst\u00e8me, de l\u2019utopie patronale et aussi bien s\u00fbr de l\u2019exploitation. Ensuite, cela se d\u00e9lite. C\u2019est un lieu o\u00f9 il y avait beaucoup de distractions culturelles et de possibilit\u00e9s de faire du sport. Il y avait l\u2019harmonie musicale, le bal, sachant que la culture formatrice \u00e9tait dans les \u00e9coles de formation. J\u2019ai d\u00e9couvert l\u2019existence d\u2019un historien qui a \u00e9crit une monographie de sept cents pages sur le sujet. Aujourd\u2019hui, c\u2019est un endroit de perdition totale sur lequel on ne tombe pas spontan\u00e9ment alors que l\u2019aventure de Bataville commence en 1931 et qu\u2019elle avait m\u00eame \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par son \u00e9quivalent \u00e0 Zlin, en R\u00e9publique tch\u00e8que, d\u2019o\u00f9 provenait Bata. Et pratiquement\u2026<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0:<\/strong> Bataville, c\u2019est deux mille cinq cents employ\u00e9s, ouvriers et cadres dans une m\u00eame entreprise. Une famille sur trois habitait \u00e0 Bataville, qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour loger tout le monde. Le contrema\u00eetre d\u00e9cidait qui pouvait y habiter, donc la partie m\u00e9ritante. Pour les autres, ils venaient de partout, m\u00eame d\u2019Allemagne, car les salaires \u00e9taient sup\u00e9rieurs d\u2019un tiers \u00e0 ceux de la r\u00e9gion. Il y avait un syst\u00e8me de ramassage avec une trentaine de cars. Cela n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019au d\u00e9part l\u2019endroit est assez peu connu. Nous sommes dans la Moselle agricole, sans aucune tradition ouvri\u00e8re et syndicale. C\u2019est un lieu tr\u00e8s arri\u00e9r\u00e9 dans les ann\u00e9es trente, un endroit o\u00f9 on peut fa\u00e7onner un homme nouveau, d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de le prendre aussi vierge que possible. \u00c0 cette \u00e9poque, les Bata ont eu du mal \u00e0 s\u2019implanter et il y a m\u00eame eu une loi anti-Bata. Apr\u00e8s, ils sont devenus ind\u00e9logeables. Alors qu\u2019ils n\u2019avaient jamais respect\u00e9 la l\u00e9gislation du travail, et ce en p\u00e9riode de plein-emploi, ils ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s soutenus. Pierre Messmer \u00e9tait l\u00e0 en voisin comme maire de Sarrebourg et, comme on le voit dans le film, \u00e0 la moindre c\u00e9r\u00e9monie il y avait le pr\u00e9fet. Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0:<\/strong> C\u2019est un site industriel \u00e0 \u00e9tages, vide, car actuellement on pr\u00e9f\u00e8re le plain-pied. Les b\u00e2timents sont tr\u00e8s beaux. Quand \u00e0 la cit\u00e9, elle vit cahin-caha et tout le reste a disparu. Des moutons paissent sur le terrain de foot et la piscine a \u00e9t\u00e9 remblay\u00e9e l\u2019an dernier. Il y a eu une petite tentative de reprise avec trois cents ouvriers mais elle n\u2019a dur\u00e9 que trois ans. La liquidation a \u00e9t\u00e9 totalement organis\u00e9e, dans un syst\u00e8me de chute progressif, ce qui n\u2019emp\u00eache pas que Bata se porte plut\u00f4t bien aujourd\u2019hui. C\u2019est un groupe de droit canadien qui fait dans la finance et d\u00e9localise en Afrique et en Asie. Sur les trois g\u00e9n\u00e9rations, on a \u00e0 la t\u00eate de la premi\u00e8re un cordonnier qui a une vision et fabrique un empire. Le fils fait du commerce et le petit-fils fait de la finance. Je ne raconte pas l\u2019histoire sur soixante-dix ans mais elle est passionnante. Pourquoi avoir qualifi\u00e9 le film de \u00ab fable documentaire \u00bb ?<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat\u00a0:<\/strong> C\u2019est un film particulier dont le traitement manie plusieurs registres. Dans le film, tout est vrai sauf la voix de Bata, mais ce qu\u2019il dit est pris dans ses discours. L\u2019approche classique est renvers\u00e9e. C\u2019est un patron qui parle. Le syst\u00e8me se d\u00e9crivant lui-m\u00eame s\u2019\u00e9croule de lui-m\u00eame. Voir ce que dit le chef du personnel, qui a aujourd\u2019hui quatre-vingt-quatorze ans et est entr\u00e9 chez Bata en 1933 comme aide-comptable : \u00ab Ce que veulent les gens, c\u2019est \u00eatre dirig\u00e9s. \u00bb C\u2019est formidable parce qu\u2019il \u00e9nonce avec beaucoup de clart\u00e9 toute la marche du syst\u00e8me. J\u2019ai un certain respect pour lui car il a bien vu ce que je faisais et il a jou\u00e9 le jeu, il s\u2019est expos\u00e9. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une balle, d\u2019un syst\u00e8me ferm\u00e9 pseudo-parfait sans contradiction. L\u2019harmonie g\u00e8re les rapports entre les \u00eatres, ce qui vient du socialisme utopique du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle avec Fourier et Saint-Simon, mais avec l\u2019ajout du taylorisme, la division du travail, le capitalisme fordien. Bata est un antimarxiste convaincu qui n\u2019est pas partisan de la confrontation comme moteur de l\u2019histoire.<\/p>\n Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Jean Roy, \u201cL\u2019Humanit\u00e9\u201d, mercredi 19 novembre 2008, n\u00b0 19942<\/em> [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbPourquoi je suis venu \u00e0 Bataville…\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbPourquoi je suis venu \u00e0 Bataville…\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]L\u2019origine de mon film Bienvenue \u00e0 Bataville<\/em> est issue d\u2019une \u00e9nigme.<\/p>\n Depuis longtemps, lorsque je traversais cette bourgade de Moselle, je me demandais par quel hasard se trouvait construite l\u00e0 cette cit\u00e9 moderniste, style ann\u00e9es 30, faite de jardinets coquets et pavillons en briques rouges, sans ressemblance aucune avec les villes ou villages lorrains avoisinants. Bataville, par son allure, <\/strong>semblait appartenir \u00e0 un autre univers, comme une curiosit\u00e9, une lubie d\u2019architecte, une r\u00e9alisation futuriste qui tranchait avec la Lorraine champ\u00eatre au style si reconnaissable.<\/p>\n De fait, je connaissais bien cette Lorraine mosellane pour y avoir d\u00e9j\u00e0 tourn\u00e9 deux films de long-m\u00e9trage, diffus\u00e9s sur Arte. La Quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration<\/em> (1996) racontait la saga de ma famille dans cette r\u00e9gion, \u00e0 travers une aventure \u00e0 la fois personnelle (les trois g\u00e9n\u00e9rations de ma famille), \u00e9conomique (les for\u00eats et scieries de mes a\u00efeux, aujourd\u2019hui disparues) et nationale (les incidences des annexions allemandes)\u00a0; Trois Soldats allemands<\/em> (2001) reprenait certains \u00e9l\u00e9ments de cette histoire familiale pour \u00e9voquer, plus largement, le destin mis\u00e9rable et tragique des Mosellans contraints, comme les Alsaciens, de porter l\u2019uniforme allemand durant les deux guerres mondiales.<\/p>\n Pour ces deux films, situ\u00e9s dans le m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre r\u00e9gional, j\u2019avais fait de nombreux tournages dans les villages et bourgs, champs et for\u00eats, et j\u2019avais acquis une assez grande familiarit\u00e9 avec le d\u00e9cor. Or, parfois, durant mes rep\u00e9rages ou en allant d\u2019un lieu de tournage \u00e0 l\u2019autre, il m\u2019arrivait de traverser cette \u00e9nigmatique bourgade de Bataville. D\u2019o\u00f9 sortait cette cit\u00e9 moderne, construite en plein milieu des champs, \u00e0 mi-chemin de villages d\u2019antan aux architectures campagnardes ? Certes, je me doutais que l\u2019appellation du lieu venait du nom du fabricant \u00ab\u00a0Bata\u00a0\u00bb, et je me souvenais avoir port\u00e9 moi-m\u00eame des chaussures Bata quand j\u2019\u00e9tais petit. Je savais aussi que l\u2019usine tournait encore, quoique\u2019au ralenti, et je pouvais voir les travailleurs qui venaient ou repartaient du site. Mais je n\u2019en savais pas vraiment plus. De fait, rien ne m\u2019y menait quand je suivais l\u2019histoire \u00e9conomique de ma famille, li\u00e9e \u00e0 l\u2019industrie du bois, ni quand je m\u2019int\u00e9ressais aux probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 cr\u00e9\u00e9s ici par les guerres franco-allemandes.<\/strong><\/p>\n Un jour, la curiosit\u00e9 l\u2019a emport\u00e9\u2026<\/p>\n J\u2019ai d\u00e9couvert que la cit\u00e9 faisait partie d\u2019une r\u00e9alisation plus vaste. Que les maisons et les b\u00e2timents de l\u2019usine n\u2019\u00e9taient que la partie visible d\u2019un projet plus grandiose, con\u00e7u en 1930 comme un r\u00eave patronal utopique. En me documentant sur ce projet, en d\u00e9couvrant son histoire durant soixante-dix ans, j\u2019ai compris pourquoi la travers\u00e9e de Bataville m\u2019avait toujours tant \u00e9tonn\u00e9\u00a0; pourquoi cette bourgade ne ressemblait \u00e0 rien dans la r\u00e9gion, avec sa construction en cit\u00e9-jardin et ses maisons aux toits plats\u00a0; pourquoi, en somme, Bataville \u00e9tait une sorte de concept import\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, une excroissance inexpliqu\u00e9e, une pure invention. Tout simplement parce que le projet du fondateur Tomas Bata consistait \u00e0 cr\u00e9er un monde in\u00e9dit et forger un homme nouveau, dans un d\u00e9cor qui ne s\u2019y \u00e9tait alors jamais pr\u00eat\u00e9.<\/p>\n Bata avait voulu que sa ville soit si nouvelle qu\u2019elle ne ressemble \u00e0 rien. Et c\u2019est cette nouveaut\u00e9, visible, palpable, qui m\u2019a intrigu\u00e9 au point de vouloir en faire un film.<\/p>\n Par la suite, l\u2019histoire de\u00a0Bienvenue \u00e0 Bataville<\/em> m\u2019a entra\u00een\u00e9, presque malgr\u00e9 moi, l\u00e0 o\u00f9 je ne savais encore que j\u2019irais\u00a0: dans la description d\u2019un syst\u00e8me ali\u00e9nant, dans un monde fait de r\u00e9compenses et de coercitions, au c\u0153ur d\u2019un dispositif paternaliste \u00e0 l\u2019exc\u00e8s.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat<\/em> Dans Bienvenue \u00e0 Bataville<\/em>, j\u2019ai voulu raconter l\u2019histoire d\u2019une bulle\u00a0: un monde parfait, un syst\u00e8me id\u00e9al, une utopie patronale dont l\u2019\u00e2ge d\u2019or nous replonge dans les ann\u00e9es 1950\/60. Bataville est le nom donn\u00e9 \u00e0 la cit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Tomas Bata, le c\u00e9l\u00e8bre industriel de la chaussure tch\u00e8que, arriv\u00e9 en Lorraine avant-guerre. En s\u2019installant dans un coin de Moselle o\u00f9 n\u2019existaient jusqu\u2019alors ni traditions industrielles ni culture syndicale, Tomas Bata a voulu forger de toutes pi\u00e8ces un site qui lui serait enti\u00e8rement d\u00e9volu, loin des influences contraires \u00e0 la mission qu\u2019il se fixait.<\/p>\n De cette cr\u00e9ation ex nihilo est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019une bulle harmonieuse, int\u00e9grant tous les ingr\u00e9dients d\u2019une \u201c\u00a0vie Bata \u201d r\u00e9ussie. Ainsi Tomas Bata a-t-il dispos\u00e9 autour de son usine les diff\u00e9rents modules de son projet\u00a0: cit\u00e9 pour loger les ouvriers (b\u00e2timents modernes et fonctionnels dans une architecture de cit\u00e9-jardin), centres d\u2019apprentissage (\u00e9cole et formation professionnelle), \u00e9quipements sportifs de haut niveau (piscine et stade, avec performances en foot et basket de niveau national), lieux de divertissement et convivialit\u00e9 (cin\u00e9ma, salle des f\u00eates avec orchestres prestigieux et fanfare locale), etc.<\/p>\n En int\u00e9grant tous ces services destin\u00e9s \u00e0 accompagner le Batavillois de sa naissance jusqu\u2019\u00e0 sa mort, Tomas Bata a organis\u00e9 un syst\u00e8me \u00e0 la fois attractif et terriblement contraignant. Certes la conception du site visait au bonheur de tous, mais sa finalit\u00e9 ultime restait la fabrication de la chaussure Bata \u00e0 meilleur prix. Dans ce monde trop parfait, toutes les critiques \u00e9taient \u00e9cart\u00e9es et les r\u00e9calcitrants impitoyablement chass\u00e9s. Le syst\u00e8me, performant et rigide, a tr\u00e8s bien fonctionn\u00e9 durant plus de soixante ans. Son apog\u00e9e, co\u00efncidant avec les Trente Glorieuses fran\u00e7aises, s\u2019est situ\u00e9e durant les deux d\u00e9cennies 1950 et 1960 \u00e9voqu\u00e9es dans le film. Bataville repr\u00e9sentait alors un mod\u00e8le in\u00e9gal\u00e9 de r\u00e9ussite industrielle (Bata \u00e9tait le premier fabriquant national de chaussures), de collectivit\u00e9 sociale (\u00e0 travers les rites et usages de la vie batavilloise), et de culture id\u00e9ologique maison, appuy\u00e9e sur un corpus de textes et discours r\u00e9guli\u00e8rement remis \u00e0 jour : le bata\u00efsme.<\/p>\n Le film nous fait d\u00e9couvrir cette \u00e9poque joyeuse, o\u00f9 chacun contribuait avec ardeur au bonheur de l\u2019entreprise. On \u00e9coutera, sans doute avec quelque \u00e9tonnement, cette ouvri\u00e8re raconter sourire aux l\u00e8vres quel fut son plaisir \u00e0 fabriquer onze millions de chaussures en quelques ann\u00e9es sur sa machine bruyante\u00a0; on entendra le chef du personnel rappeler avec fiert\u00e9 comment \u201c\u00a0ses\u00a0\u201d\u00a0employ\u00e9s venaient le trouver pour r\u00e9gler leurs probl\u00e8mes domestiques, illustrant cette maxime fondatrice de l\u2019entreprise : \u201c\u00a0Le personnel, ce qu\u2019il veut, c\u2019est \u00eatre dirig\u00e9\u00a0\u201d\u00a0; on d\u00e9couvrira les t\u00e9moignages et souvenirs de tous ceux-l\u00e0 qui ne regrettent rien\u2026<\/p>\n Le film explore cette \u00e9poque en pointant ses \u00e9videntes contradictions\u00a0: comment pouvait-on \u00eatre heureux dans un environnement quotidien si norm\u00e9\u00a0? Comment conservait-on un espace de libert\u00e9 personnelle dans ce monde totalement cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de son fondateur et ma\u00eetre\u00a0Tomas Bata\u00a0? Comment pouvait-on vivre, des ann\u00e9es durant, sous la coupe d\u2019un tel paternaliste\u00a0? Voil\u00e0 bien le paradoxe que ce film veut d\u00e9couvrir et mettre en sc\u00e8ne\u00a0: la soumission plus ou moins consentie, la \u201c\u00a0servitude volontaire\u00a0\u201d dont parlait autrefois E. de La Bo\u00ebtie, l\u2019ali\u00e9nation o\u00f9 se conjuguent le bonheur et l\u2019exploitation.<\/p>\n De cet exemple batavillois, le film esp\u00e8re faire un paradigme. D\u2019autres exemples sont en effet nombreux, tout au long du XX\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 une adh\u00e9sion collective enthousiaste s\u2019est mise au service de principes discutables. Les id\u00e9ologies ne sont pas seules en cause. Il faut se demander comment des millions de gens ont pu participer, avec tant de ferveur et de conviction, \u00e0 des syst\u00e8mes qui finissaient par les broyer.\u00a0Comment la volont\u00e9 collective de partager des projets communs a pu se muer en entreprise totalitaire et destructrice.<\/p>\n Si l\u2019aventure de Bataville ne s\u2019est pas termin\u00e9e en d\u00e9sastre national, la fermeture d\u00e9finitive du site en 2001 a plong\u00e9 des milliers de familles dans la mis\u00e8re et le d\u00e9sarroi. Elle a signifi\u00e9 que les meilleures intentions patronales, m\u00eames lorsqu\u2019elles sont mises en \u0153uvre par des hommes de la trempe de Tomas Bata, finissent par buter sur l\u2019injustice sociale. A Bataville, il ne suffisait pas de fabriquer des chaussures dans la joie quotidienne, il e\u00fbt fallu aussi que le bonheur ne soit pas promu au b\u00e9n\u00e9fice ultime du patron.<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat<\/em><\/p>\n [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbLe film vu par… (titre)\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbvupar\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbLe film vu par… Nicolas Philibert, cin\u00e9aste\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbLe film vu par Nicolas Philibert \u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n NICOLAS PHILIBERT<\/a>\u00a0: APPROCHEZ, APPROCHEZ<\/strong><\/p>\n Approchez, approchez\u00a0! Par ici Messieurs Dames\u2026 Bienvenue en Moselle\u00a0! Bienvenue \u00e0 Bataville\u00a0! Venez voir ce qui reste de l\u2019empire de Bata, le roi de la chaussure, le patron \u00e0 la Papa\u00a0! Approchez, approchez\u00a0! Par ici Messieurs Dames\u2026 Venez voir comment on vivait chez Bata, l\u2019homme qui voulait faire le bonheur des ouvriers, qui voulait rendre service \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9\u00a0! Approchez, approchez\u00a0! Bienvenue \u00e0 Bataville\u00a0: ses ateliers, ses ouvri\u00e8res, son chef du personnel\u00a0! De l\u2019ordre et du respect, le go\u00fbt de l\u2019effort et du rendement\u00a0! Deux mille paires de chaussures par jour\u00a0! Bravo Madame, bonheur et prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0! Parti de rien, Bata\u00a0! Oui, Monsieur\u00a0! Un b\u00e2tisseur, un philosophe, un inventeur ! La cit\u00e9 id\u00e9ale\u00a0! Ah, la salle des f\u00eates\u00a0! La buvette\u00a0! La fanfare\u00a0! Ah, la piscine en plein air, le terrain de basket, le tennis, le foot\u2026 Une jeunesse forte et saine, des corps vigoureux\u00a0! Et aussi la coop\u00e9rative, le cin\u00e9ma, les premiers flirts, l\u2019amour et un jour le mariage, oui Monsieur\u00a0! Une vie simple, toute trac\u00e9e, bien droite. Les lotissements, la naissance des enfants, les balan\u00e7oires, les bacs \u00e0 sable. Bata a tout pr\u00e9vu. Le bonheur \u00e0 port\u00e9e de la main\u00a0! Les banquets, les discours, les remises de m\u00e9dailles\u2026 Allez, allez, d\u00e9p\u00eachez-vous, \u00e7a va commencer\u00a0! Vous aimez Jacques Tati\u00a0? Vous aimerez Bataville\u00a0! Venez voir le merveilleux film de Fran\u00e7ois Caillat, venez voir le monde \u00e0 travers les yeux de Bata.<\/p>\n Nicolas Philibert est cin\u00e9aste. Il a notamment r\u00e9alis\u00e9 \u00ab Etre et avoir \u00bb, \u00ab Retour en Normandie \u00bb, \u00ab La Maison de la radio \u00bb, \u00ab La moindre des choses \u00bb, \u00ab La ville Louvre \u00bb\u2026 et derni\u00e8rement : \u00ab Sur l’Adamant \u00bb<\/em><\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbLe film vu par… Jean-Pierre Thorn, cin\u00e9aste.\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbLe film vu par Jean-Pierre Thorn\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n JEAN-PIERRE THORN\u00a0: UN FILM A L\u2019HUMOUR RAVAGEUR<\/strong><\/p>\n Bienvenue \u00e0 la \u00ab\u00a0capitale de la chaussure heureuse\u00a0\u00bb,<\/em> au \u00ab\u00a0petit Monaco\u00a0\u00bb<\/em> invent\u00e9 par Thomas Bata o\u00f9 le mot \u00ab\u00a0collaborateur\u00a0\u00bb<\/em> prenait tout son sens.<\/p>\n Un film d\u00e9capant \u2013 \u00e0 l\u2019humour ravageur \u2013 qui transgresse all\u00e9grement les codes cin\u00e9matographiques du documentaire et rejoint la com\u00e9die musicale (fa\u00e7on Broadway) ou l\u2019ironie grin\u00e7ante d\u2019un Jacques Tati.<\/p>\n Au son des hymnes d\u2019\u00e9poque (\u00e0 la gloire du patron) ou des rythmes jazzy des anges musiciens de l\u2019harmonie d\u2019entreprise (\u00e7a ne s\u2019invente pas\u00a0!), on d\u00e9ambule, en fascinants travellings, dans la \u00ab\u00a0cit\u00e9 du bonheur\u00a0\u00bb<\/em> o\u00f9 s\u2019\u00e9panouissait l\u2019utopie d\u2019un monde de collaborateurs r\u00e9git par la seule m\u00e9ritocratie quand patrons et ouvriers \u00ab\u00a0allaient au travail\u00a0comme on va au bal\u00a0\u00bb <\/em>sur les valses d\u00e9licieusement grin\u00e7antes du compositeur Pascal Comelade.<\/p>\n Une \u0153uvre \u2013 incroyablement \u00e9tonnante et d\u00e9tonante \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9criture d\u2019une provocante modernit\u00e9 qui interroge nos fabriques d\u2019utopies des \u00ab\u00a030 glorieuses\u00a0\u00bb quand le paternalisme d\u2019une certaine culture d\u2019entreprise rejoint l\u2019incantation \u00e0 la fortification de la race pour \u00ab\u00a0prouver que la France n\u2019est pas un pays de d\u00e9cadence\u00a0\u00bb et qui, au final, ressemble \u00e9trangement aux paradis perdus des films de propagande staliniens.<\/p>\n Une interrogation, on ne peut plus d\u2019actualit\u00e9, sans jamais sombrer dans un quelconque m\u00e9pris vis-\u00e0-vis de ses protagonistes: \u00ab\u00a0Elles sont \u00e9patantes, vous ne trouvez pas, mes ouvri\u00e8res\u00a0?!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Jean-Pierre Thorn est cin\u00e9aste. Il a notamment r\u00e9alis\u00e9 \u00ab\u00a093\u00a0: la Belle Rebelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0On n\u2019est pas des marques de v\u00e9lo\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Faire kiffer les anges\u00a0\u00bb, \u00ab Le dos au mur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Oser lutter, oser vaincre, Flins 1968\u00a0\u00bb\u2026<\/em><\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbLe film vu par… Isabelle P\u00e9hourticq, \u00e9ditrice\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbLe film vu par Isabelle P\u00e9hourticq\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]ISABELLE PEHOURTICQ\u00a0: BONNES CHAUSSURES, BONNE HUMEUR\u00a0!<\/strong><\/p>\n Au commencement furent des pieds. Des pieds \u00e0 chausser, des milliards de pieds \u00e0 travers le monde. Alors, par le seul pouvoir de son Verbe, Tomas Bata, le Cr\u00e9ateur, fit jaillir dans les ann\u00e9es 30, en plein c\u0153ur de la campagne mosellane, une usine de chaussures des plus modernes et surtout, une ville enti\u00e8re pour y faire vivre ses ouvriers. Une cit\u00e9 plus radieuse que celle de Le Corbusier, plus pimpante et fonctionnelle que le familist\u00e8re de Guise\u2026 Bref, une utopie r\u00e9alis\u00e9e. Une utopie\u00a0? Voire\u2026<\/p>\n D\u2019embl\u00e9e, le r\u00e9alisateur choisit, non sans perversit\u00e9, d\u2019imposer la voix off <\/em>du d\u00e9miurge ressuscit\u00e9, de retour sur les lieux d\u2019un paradis perdu aujourd\u2019hui rendu \u00e0 la nature. Cette voix off<\/em> est l\u2019\u00e9l\u00e9ment majeur d\u2019un dispositif singulier qui va mettre au jour les failles d\u2019une organisation sociale aux rouages bien huil\u00e9s. Trop bien huil\u00e9s.<\/p>\n Plus m\u00e9galomane mort que vivant\u00a0\u2013 il se prend pour Dieu\u00a0-, Tomas Bata pilote le spectateur dans tous les lieux arch\u00e9typaux de la mythologie batavillienne\u00a0: l\u2019usine, la salle des f\u00eates, la piscine\u2026 Mais le temps a fait son \u0153uvre, et ces lieux ont disparu ou ont perdu de leur prestige. Qu\u2019importe\u00a0: la piscine d\u00e9saffect\u00e9e est sugg\u00e9r\u00e9e par un plan du plongeoir, une serviette\u00a0; la salle des f\u00eates d\u00e9fra\u00eechie par des couples de danseurs\u2026 Les maisons identiques sont balay\u00e9es par un travelling interrompu de temps \u00e0 autre pour permettre \u00e0 Dieu\/Bata de saluer ses employ\u00e9s, dont les gestes (tailler une haie, tondre le gazon) sont aussi appr\u00eat\u00e9s que le d\u00e9cor qui les entoure. Les sourires doivent \u00eatre radieux, l\u2019omniscient Monsieur Bata vous regarde.<\/p>\n Les t\u00e9moins de l\u2019Age d\u2019Or\u00a0\u2013 le chef du personnel, ex-sergent recruteur, les ouvri\u00e8res, les sportifs du club de Bataville\u00a0\u2013 sont film\u00e9s en plan fixe dans le d\u00e9cor symbolique de leur ancien lieu de travail, fig\u00e9s comme sur un portrait \u00e0 l\u2019ancienne. Tout droit sortie des premiers films parlants, une voix triomphante renforc\u00e9e par des cartons \u00e9crits en pleins et en d\u00e9li\u00e9s introduits les anciens salari\u00e9s l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. La hi\u00e9rarchie est respect\u00e9e\u00a0: \u00ab le \u00bb chef du personnel, \u00ab\u00a0l\u2019\u00a0\u00bb\u00a0entra\u00eeneur, pi\u00e8ces irrempla\u00e7ables de l\u2019encadrement, ont droit \u00e0 l\u2019article d\u00e9fini. Quant \u00e0 l\u2019ouvri\u00e8re, pi\u00e8ce interchangeable de l\u2019outil de production, elle n\u2019est qu\u2019\u00ab\u00a0une\u00a0\u00bb ouvri\u00e8re. Dans cet au-del\u00e0 mus\u00e9ifi\u00e9, les rapports de classe se sont naturalis\u00e9s.<\/p>\n \u00c0 en croire Dieu, Bataville fut une cit\u00e9 de r\u00eave\u00a0: comment contester le bonheur lorsque le soleil brille, que les pelouses rutilent et que les hymnes \u00e0 la gloire de Bata interpr\u00e9t\u00e9s par la fanfare et la chorale retentissent \u00e0 chaque s\u00e9quence\u00a0? A contrario<\/em>, en contrechamp, les images lugubres des marais d\u2019aujourd\u2019hui o\u00f9, plan du site entre les mains, les anciens Batavillois errent d\u00e9sorient\u00e9s\u2026<\/p>\n Nulle voix discordante n\u2019est tol\u00e9r\u00e9e. L\u2019un des t\u00e9moins a-t-il le culot d\u2019\u00e9voquer les b\u00e9n\u00e9fices qu\u2019ont empoch\u00e9s les actionnaires\u00a0? Son propos est interrompu par Dieu lui-m\u00eame. Des entretiens avec les ouvri\u00e8res, le montage final conserve l\u2019\u00e9vocation de la duret\u00e9 des t\u00e2ches, mais insiste davantage sur le plaisir de travailler ensemble. Ces paroles r\u00e9jouissent le Cr\u00e9ateur, dont la vision de l\u2019entreprise exige l\u2019adh\u00e9sion enthousiaste de tous. Qui oserait parler d\u2019ali\u00e9nation\u00a0?<\/p>\n Mais l\u2019utopie a fait long feu. Avec le verbe de Bata, le \u00ab\u00a0pi\u00e8ge\u00a0\u00bb du dispositif filmique se referme\u00a0: les haut-parleurs de s\u2019\u00e9teignent plus, mitraillant des sermons apolog\u00e9tiques sur les bienfaits du travail et du sport, ou des slogans aux relents totalitaires (\u00ab\u00a0Ne soyons pas en verre, mais en acier\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb1<\/sup>).<\/p>\n T\u00e9moignages sous contr\u00f4les, films d\u2019archives complaisants, reconstitutions de sc\u00e8nes id\u00e9alis\u00e9es\u2026 Le malaise se dessine. La polychromie \u00e9clatante des images, les flonflons de la fanfare finissent par rendre insupportable le paternalisme Bata. On se croyait chez Jacques Demy, on se retrouve dans la s\u00e9rie Le Prisonnier<\/em>\u2026 Perdue au milieu des champs, Bataville est plus que jamais une ville-prison. Ses anciens habitants ne pourront s\u2019en \u00e9chapper que pendant le sommeil de Dieu, la nuit venue, un flambeau \u00e0 la main.<\/p>\n 1 <\/sup>Dans le film, les maximes et citations de Tomas Bata sont extraites de l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Chausser les hommes qui vont pieds nus<\/em>, Bata-Hellocourt, 1931-2001\u00a0\u00bb<\/em>, Alain Gatti, Ed. Serpenoise.<\/p>\n Isabelle P\u00e9hourticq est \u00e9ditrice responsable des documentaires et des livres-CD aux \u00e9ditions Actes Sud Junior, et auteur de romans. Elle est aussi critique ind\u00e9pendante de cin\u00e9ma\u00a0: son texte est paru dans \u201cHors Champ\u201d, le quotidien des Etats G\u00e9n\u00e9raux du film documentaire de Lussas.<\/em> <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat est un cin\u00e9aste rare, un documentariste de l’absence et de l’oubli, ou plut\u00f4t de l’empreinte que laissent l’absence et l’oubli. <\/em><\/p>\n <\/em>La grande arm\u00e9e du travail.<\/strong><\/p>\n Dans\u00a0Bienvenue \u00e0 Bataville<\/em>, Fran\u00e7ois Caillat d\u00e9crit l\u2019empire de Tomas Bata en le ressuscitant par le biais d\u2019une voix off.\u00a0Il opte pour un dispositif entre fiction et documentaire mettant en sc\u00e8ne des tableaux o\u00f9 les acteurs rejouent le pass\u00e9 de fa\u00e7on artificielle avec des couleurs exag\u00e9rement fausses. Ce parti pris, s\u2019il peut d\u00e9ranger \u00e0 premi\u00e8re vue, est en fait un coup de g\u00e9nie : d\u00e9noncer de l\u2019int\u00e9rieur\u00a0l\u2019utopie de Toma Bata. Le r\u00e9cit est entrecoup\u00e9\u00a0d\u2019interviews d\u2019anciens ouvriers, d\u2019images d\u2019archives et sonores et de ces fameuses sc\u00e8nes qui servent davantage \u00e0 illustrer ce que Bata le cr\u00e9ateur a imagin\u00e9, qu\u2019\u00e0\u00a0reconstituer une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pass\u00e9e. Rien ne parait r\u00e9el tant Bataville est construit comme l\u2019oeuvre d\u2019un seul homme, m\u00e9galomane et\u00a0paternaliste.<\/p>\n Situ\u00e9\u00a0en Moselle, Bataville semble\u00a0tout droit sorti\u00a0d\u2019un roman de science-fiction dont le slogan serait\u00a0\u201cle bonheur est obligatoire\u201d.\u00a0L\u2019homme qui \u201cvoulait chausser l\u2019humanit\u00e9\u201d, voulait aussi imposer sa notion de bonheur \u00e0 sa \u201cfamille\u201d d\u2019ouvriers. Bataville, ce sont donc des pavillons et des habitations pour eux, des complexes sportifs pour les garder en pleine sant\u00e9, des concerts obligatoires et des m\u00e9dailles de m\u00e9rite. En somme, Bataville s\u2019\u00e9rige en\u00a0exemple de ville-forteresse o\u00f9 les vassaux-ouvriers servent leur\u00a0seigneur, en \u00e9change de quoi ils obtiennent une assurance de bonheur minimal (un toit, un salaire, quelques loisirs). Le tout, loin du\u00a0monde ext\u00e9rieur comme pour mieux contr\u00f4ler ses salari\u00e9s forc\u00e9ment reconnaissants de tous leurs avantages. C\u2019est le principe m\u00eame de la servitude volontaire et, comme dit le chef du personnel avec conviction : \u00ab\u00a0les gens ont besoin d\u2019\u00eatre dirig\u00e9s\u00a0\u00bb. A Bataville, on dirige m\u00eame leur vie.<\/p>\n Mais quels sont\u00a0donc les\u00a0principes fondateurs\u00a0du bonheur made by\u00a0<\/em>Toma Bata ?<\/p>\n Une femme discr\u00e8te, un homme agr\u00e9able.<\/strong><\/p>\n En 1931, Toma Bata s\u2019appuie sur l\u2019exemple de la modernit\u00e9 de Ford pour imaginer sa cit\u00e9 id\u00e9ale, partant du postulat que pour que chacun travaille efficacement, il doit avoir des droits \u00e9l\u00e9mentaires, comme un foyer propre et bien tenu, des loisirs, pratiquer du sport et reconna\u00eetre \u00e0 son patron son sens de la justice. Tout est d\u00e8s lors pens\u00e9 pour \u00e9viter les r\u00e9voltes, \u00e9loigner les pens\u00e9es ou les comparaisons avec un autre monde quelques kilom\u00e8tres plus loin. Bataville est n\u00e9, ses pelouses trop vertes ont pouss\u00e9\u00a0autour des \u00e9tangs, sa fanfare joue pour distraire et battre le temps et ses\u00a0maisons se construisent comme autant de petites prisons. Nul besoin de se tourner vers un autre lieu, Bataville vous offre tout\u00a0ce qu\u2019il vous faut. Il vous suffit de rester un bon ouvrier, de vous fatiguer \u00e0 la t\u00e2che pour \u00eatre davantage r\u00e9compens\u00e9,\u00a0recevoir la signature de votre\u00a0contrema\u00eetre et vous obtiendrez\u00a0tout le bonheur que Monsieur Bata a invent\u00e9 pour vous.<\/p>\n Une \u00e9cole de la vie.<\/strong><\/p>\n Personne ne se plaint \u00e0 Bataville, tout le monde est heureux. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 les \u00e9couter, vous verrez bien que le bonheur est simple. Il y en a qui se plaignent ? Qui \u00e9voquent la p\u00e9nibilit\u00e9 du travail, la perversit\u00e9 paternaliste de Bata\u00a0ou les profits r\u00e9alis\u00e9s ? Coupez le son qu\u2019on ne les entende pas !<\/p>\n Fran\u00e7ois Caillat choisit de censurer ses interviews pour mieux servir la construction d\u2019un syst\u00e8me qui s\u2019auto-d\u00e9truit de l\u2019int\u00e9rieur. Il a cependant volontairement conserv\u00e9 quelques paroles qui nous rappellent l\u2019humanit\u00e9 des Batavillois\u00a0derri\u00e8re leur louange, leur souffrance, leur \u00e9puisement, leurs larmes, leur r\u00e9signation.\u00a0On pense\u00a0en ce sens \u00e0 un autre film sur un monde imaginaire,\u00a0Disneyland, mon pays natal\u00a0<\/em>d\u2019Arnaud des Palli\u00e8res. Ce dernier, soumis \u00e0 la censure de Disney, \u00a0parvint, tout en respectant leur charte, \u00e0 d\u00e9tourner son Voyage-Voyage<\/em> (programme d\u2019Arte) et d\u00e9noncer la cruaut\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019artifice de la machine Disney. Il n\u2019eut\u00a0pas le droit, par exemple, de\u00a0filmer les personnages de trop pr\u00e8s pour ne pas briser la magie, mais lorsqu\u2019il filme Blanche-neige derri\u00e8re des barreaux ou les larmes des enfants perdus entre leur \u00e9motion et leurs peurs, ou encore la solitude d\u2019un vieil homme qui tourne seul dans les tasses d\u2019Alice, le ton est donn\u00e9. Le pays des r\u00eaves ressemble \u00e0 un cauchemar tant tout est faux, lisse et sans vie.<\/p>\n Bata veut\u00a0croire que Bataville est une \u00e9cole de la vie pour ses employ\u00e9s\/ habitants. Mais de quelle vie parle-t-il ? De celle que lui en grand\u00a0marionnettiste a con\u00e7ue\u00a0?<\/p>\n Tu n\u2019adoreras qu\u2019un seul Dieu !<\/strong><\/p>\n Il ne reste rien de Bataville aujourd\u2019hui, les pelouses ont perdu leurs couleurs, les ouvriers leur travail et l\u2019utopie du bonheur a laiss\u00e9 place aux mauvaises herbes.<\/p>\n \u201c Bienvenue \u00e0 Bataville \u201d\u00a0<\/em>est aussi une parabole de notre soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste o\u00f9 nous sommes finalement tous les marionnettes d\u2019un grand th\u00e9\u00e2tre, o\u00f9 l\u2019avoir finit par \u00e9teindre l\u2019\u00eatre,\u00a0et si nous avons davantage d\u2019ouverture, de choix et de possibles, qu\u2019en faisons-nous vraiment ? Le film questionne bien au-del\u00e0 de cette utopie. Si Fran\u00e7ois Caillat fait revivre les fant\u00f4mes c\u2019est peut \u00eatre aussi pour nous rappeler qu\u2019ils flottent encore parmi nous.<\/p>\n Anne-Laure Farges<\/strong>, form\u00e9e en r\u00e9alisation documentaire aux Ateliers Varan, a \u00e9t\u00e9 responsable \u00e9ditoriale de la plateforme VOD Les Manufactures (Editions Montparnasse). Elle travaille comme conceptrice r\u00e9dactrice en communication \u00e0 Loulipo. Elle est \u00e9galement sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ module_id=\u00a0\u00bbphotos_esp\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbPhotos\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbphotos\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_gallery gallery_ids=\u00a0\u00bb920,921,922,923,924,925,926,927,928,929,930″ posts_number=\u00a0\u00bb20″ show_title_and_caption=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb zoom_icon_color=\u00a0\u00bb#2ea3f2″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ pagination_font_size_tablet=\u00a0\u00bb51″ pagination_line_height_tablet=\u00a0\u00bb2″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbContacts et liens\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbcontact\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ link_text_color=\u00a0\u00bb#919191″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n <\/p>\n BIENVENUE A BATAVILLE (90\u2019)<\/strong><\/p>\n Supports disponibles : fichiers Prores \/ Beta num \/ DVD Distribution, diffusion du film\u00a0: Location du film<\/strong> pour s\u00e9ances collectives (secteur culturel)\u00a0: DVD<\/strong>,\u00a0<\/span>achat en librairie ou en ligne<\/strong>\u00a0: Version anglaise\u00a0<\/strong>(dialogues sous-titr\u00e9s, voix off anglaise de Micha\u00ebl Lonsdale) :Fiche technique<\/h2>\n
Titre anglais\u00a0: \u00ab\u00a0Welcome to Bataville\u00a0\u00bb
90\u2019, couleur, st\u00e9r\u00e9o, 2007, France<\/p>\n
Voix<\/strong> de Thomas Bata
Version fran\u00e7aise\u00a0: dite par Jean-Marie Galey
Version anglaise\u00a0: dite par Micha\u00ebl Lonsdale<\/a><\/p>\n
Musique pour ch\u0153urs et arrangements<\/strong>\u00a0: Jean-Christophe Marti<\/p>\n
Son<\/strong> : Stephan Bauer, Jean-Jacques Faure, Gilles Guigue, Myriam Ren\u00e9
Montage<\/strong> : Sophie Brunet, assist\u00e9e de Manuel Manzano
Mixage<\/strong>\u00a0: Philippe Grivel<\/p>\n
Conseiller historique<\/strong> : Alain Gatti<\/p>\n
Beta num et super 8
16\/9<\/p>\n
Unlimited (Philippe Avril)
Les Films Hatari (Michel Klein)
Ina (G\u00e9rald Collas)<\/p>\n
Centre National de la Cin\u00e9matographie, Minist\u00e8re de la Culture et de la Communication, Programme MEDIA, Media Plus, Direction de l\u2019Architecture et du Patrimoine, R\u00e9gion Lorraine, R\u00e9gion Alsace, Studio Orlando, CUS Communaut\u00e9 urbaine de Strasboirg, DRAC Lorraine<\/p>\n
contact : tempofilmsprod@gmail.com<\/a><\/p>\n
Visa d\u2019exploitation\u00a0cin\u00e9matographique : 109.946 (2007)
Premi\u00e8re sortie en salle\u00a0: 2007<\/p>\nEntretiens sur l’utopie<\/h2>\n
\nmen\u00e9 par Anne Brunswic<\/strong>, pour la revue \u201cImages de la culture<\/strong>\u201d (CNC).<\/p>\n
\n[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bb\u00c0 quel prix doit-on payer l’utopie ?\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bb\u00c0 quel prix doit-on payer l’utopie ?\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]Entretien avec Fran\u00e7ois Caillat
\nmen\u00e9 par Jean Roy<\/strong>, pour le journal\u00a0\u201cL\u2019\u2019Humanit\u00e9\u201d.<\/strong><\/p>\n
\n<\/em>Le documentaire, quand il est r\u00e9ussi, pr\u00e9sente cette vertu de toujours donner envie d\u2019y voir plus loin. D\u2019o\u00f9 l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de rencontrer Fran\u00e7ois Caillat pour lui parler de Bataville. Chose faite il y a quelques jours \u00e0 Paris pour notre plus grand bonheur et, on l\u2019esp\u00e8re, celui du lecteur, dans l\u2019unique regret de n\u2019avoir pu rendre compte int\u00e9gralement d\u2019une discussion aussi riche que passionnante.<\/em><\/p>\n
\nId\u00e9ologiquement, c\u2019est du pain b\u00e9nit. Le syst\u00e8me est compl\u00e8tement verrouill\u00e9 et attractif, d\u2019o\u00f9 le sentiment des gens qui ont v\u00e9cu l\u00e0-bas. Mais quand les choses ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9liter, c\u2019est tr\u00e8s vite devenu une entreprise comme une autre puis une faillite comme une autre. La blessure narcissique a \u00e9t\u00e9 totale. On avait tenu \u00e0 ces gens un discours tel qu\u2019il n\u2019a m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 remis en question mais abandonn\u00e9 du jour au lendemain. Et, du moment o\u00f9 c\u2019est devenu une entreprise comme une autre, les frontalit\u00e9s sociales sont apparues comme ailleurs. Bataville est un film sur l\u2019ali\u00e9nation.<\/p>\n
\nIl y avait une formation maison \u00e0 la fabrication de la chaussure maison qui emp\u00eachait de trouver du travail ailleurs, et les syndicats \u00e9taient refus\u00e9s. Songez qu\u2019\u00e0 Bataville il n\u2019y a pas eu de gr\u00e8ves en 1936 et pratiquement pas en 1968. Puis, en 1985, est arriv\u00e9e la concurrence italienne et seulement en 1990 les grandes luttes syndicales alors que l\u2019entreprise p\u00e9riclite, avec une violence extr\u00eame qui est un peu le meurtre du p\u00e8re tant les ouvriers se sont sentis compl\u00e8tement trahis. D\u2019o\u00f9 un film difficile \u00e0 faire puisqu\u2019il fallait mettre en avant deux choses totalement antagonistes, se faire exploiter et \u00eatre heureux dans le syst\u00e8me dans une sorte de donnant-donnant pas v\u00e9cu explicitement. C\u2019est une tradition dans le documentaire de s\u2019int\u00e9resser au monde de l\u2019entreprise et du travail, de donner une parole \u00e0 ceux qui en sont priv\u00e9s. L\u00e0 repose l\u2019esp\u00e8ce d\u2019humanisme des documentaristes. Donc les films travaillent la question de l\u2019exploitation, mais tr\u00e8s peu la question de l\u2019ali\u00e9nation. Or, ici, songez que le 1er Mai est la f\u00eate de l\u2019usine ! Je trouve plus difficile de parler de cela.<\/p>\n
\nCe qui m\u2019int\u00e9resse est comment un projet devient utopie, qui, pour se r\u00e9aliser, aboutit \u00e0 devenir totalement coercitif. Je vois qu\u2019on a encore besoin d\u2019utopie mais \u00e0 quel prix doit-on payer l\u2019utopie ? On a propos\u00e9 \u00e0 ces gens bien plus que du travail, une participation \u00e0 une mission collective civilisatrice. Le fr\u00e8re du premier Bata a postul\u00e9 au prix Nobel. Il voulait chausser l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Dans les ann\u00e9es trente, cela veut dire quelque chose. Il a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 amener le caoutchouc en Lorraine, la faisant passer du sabot au caoutchouc, et c\u2019est pour soulager l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019il a fait les ponchos en caoutchouc pendant la guerre. Le Corbusier a voulu construire Bataville, y est all\u00e9 sur ses deniers et a produit un projet avec barres et autoroute. Cela n\u2019a pas march\u00e9 parce que Bata pr\u00e9f\u00e9rait le concept de cit\u00e9-jardin et sans doute avait-il raison. Si Bata p\u00e9riclite dans les ann\u00e9es quatre-vingt, c\u2019est parce que la client\u00e8le mal chauss\u00e9e n\u2019existe plus et, quand il part en Afrique, c\u2019est parce qu\u2019il y a l\u00e0-bas une client\u00e8le pieds nus, pas juste pour d\u00e9localiser. Soit donc ce qu\u2019on appelle le \u00ab bata\u00efsme \u00bb, un m\u00e9lange de messianisme et d\u2019un syst\u00e8me tr\u00e8s autoritaire avec, aussi, beaucoup de manipulation.<\/p>\n
\n[\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbIntentions de l’auteur (titre)\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbintentions\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\nIntentions de l’auteur<\/h2>\n
\n[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbLe spectacle d’une bulle\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbLe spectacle d’une bulle\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\nLe film vu par…<\/h2>\n
\n[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=\u00a0\u00bbLe film vu par… Anne-Laure Farges, r\u00e9dactrice\u00a0\u00bb open_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb closed_toggle_background_color=\u00a0\u00bbrgba(244,244,244,0.87)\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbLe film vu par Anne-Laure Farges\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ title_level=\u00a0\u00bbh3″ title_font=\u00a0\u00bb|600|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
ANNE-LAURE FARGES\u00a0:
FRANCOIS CAILLAT FAIT REVIVRE LES FANT\u00d4MES<\/strong><\/p>\n
<\/em>La r\u00e9trospective de ses films que lui avait consacr\u00e9 l\u2019Institut Fran\u00e7ais \u00e9tait d’ailleurs intitul\u00e9e \u00ab\u00a0un cin\u00e9ma hant\u00e9\u00a0\u00bb. Car Fran\u00e7ois Caillat explore les figures invisibles qui hantent notre m\u00e9moire et transcendent le r\u00e9el comme autant de\u00a0milliers de fragments.
<\/em>Dans son magnifique film \u201c Une jeunesse amoureuse \u201d, le r\u00e9alisateur revisite ses amours de jeunesse, parcourt les lieux de sa cartographie amoureuse, et nous emm\u00e8ne au coeur m\u00eame de ses souvenirs dans le Paris des ann\u00e9es 70. Les images se superposent au r\u00e9cit comme les lettres, les visages et les archives super-8 de ses voyages se m\u00ealent \u00e0 notre propre m\u00e9moire. Une intimit\u00e9 singuli\u00e8re en surimpression d’une m\u00e9moire collective.<\/em><\/p>\n
Article publi\u00e9 sur le site LOULIPO,<\/em> cliquer ici<\/strong><\/a><\/p>\nPhotos<\/h2>\n
Contacts et liens\u00a0: production, diffusion, distribution<\/h2>\n
Le film existe en version fran\u00e7aise ou en version anglaise
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<\/strong>Tempo Films
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